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  • 发菩提心之譬喻

    发生，越烧越广，终能烧却一切障碍而得证入真见道位）。　　◎以下十个比喻与欢喜地等十地相配合，包括见道和修道等位之行境。　　1.菩提心具足布施波罗蜜多，所以像是一个大宝库一样，能够使一切众生满足故。　　2.菩提心具足持戒波罗蜜多，所以像宝矿一样，能够出生一切珍宝，为一切功德之依处。　　3.菩提心具足忍辱波罗蜜多，像大海一样（能容纳一切），又能使一切不需要的坏东西，下沉海底离诸扰乱。　　4.菩提心具...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545653977.html

  • 发菩提心之差别

    一派的说法来讲，则愿菩提心是一个立下的誓愿：“誓愿为利益一切众生故，自己必定要获取圆满之佛果。”行菩提心亦是一种誓愿：“誓愿学习和实践那成佛之因——六种波罗蜜多。”与这个说法相似的有大乘阿毗达摩集论。论云：　　“发菩提心有二种：一是一般性的，一是个别性的。一般性的发心是：‘噫！我一定要现证那无上菩提之圆满佛位啊！’特殊性的发心则是：‘我要圆满践行布施波罗蜜多，（持戒、忍辱、精进、禅定）和般若波罗蜜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030368735.html

  • 披搭袈裟功德无限

    　　披搭袈裟功德无限 　　◎土登相切桑布 　　一提起袈裟，学佛的居士都充满了敬佩与羡慕。是的，在释迦牟尼佛的教法下，披袈裟出家学道者代表着佛在世间的光辉形象。让我们大家随时忆念着佛陀的慈爱关怀，跟随着佛陀的足迹，听从佛陀留下的教诲指引，在解脱的道上行进着。 　　释迦牟尼佛曾就袈裟发过这样的誓愿‥“世尊，从我行菩萨道之生生世世及最终得菩提果之间，任何行持布施波罗蜜多及一丝毫许善法之...

    土登相切桑布

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231594501.html

  • 发菩提心之譬喻

    一切障碍而得证入真见道位）。 （五）菩提心具足布施波罗蜜多，所以像是一个大宝库一样，能够使一切众 生满足故。 （六）菩提心具足持戒波罗蜜多，所以象宝矿一样，能够出生一切珍宝，为 一切功德之依处。 （七）菩提心具足忍辱波罗蜜多，像大海一样（能容纳一切），又能使一切 不需要的坏东西，下沉海底离诸扰乱。 （八）菩提心具足精进波罗蜜多，就像金刚钻石一样，...

    冈波巴大师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1633263667.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    菩萨摩诃萨以无住的方式住于般若波罗蜜多：因为施物、施者、受者不可得，所以应当以无所舍的方式圆满布施波罗蜜多；因为没有犯与不犯，所以应当(以无护的方式)圆满净戒波罗蜜多；因为没有烦乱，所以应当(以无取的...无住的方式住于般若波罗蜜多：因为施物、施者、受者不可得，所以应当以无所舍的方式圆满布施波罗蜜多；同样，应当圆满净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多，因为慧与恶慧不可得。...

    释如石*、释果赜、林秀娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060142614.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    觉悟一切境相，为什么应当努力修习般若波罗蜜多呢？　　佛告舍利子：舍利子，菩萨摩诃萨以无住的方式住于般若波罗蜜多：因为施物、施者、受者不可得，所以应当以无所舍的方式圆满布施波罗蜜多；因为没有犯与不犯，所以...涅槃界中完全涅槃，也应当修学般若波罗蜜多。[16]　　这段经文略说“缘他利”的发心。　　4.同样，菩萨摩诃萨想要妥善教育诸悭吝有情欢喜布施，想要妥善教育犯戒者持守净戒、恼害心者安于忍耐、懈怠者努力精进、...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061548794.html

  • 布施的四种障碍及其对治法

    庄严经论释》中说：“为了圆满布施波罗蜜多，应恒时了知耽著五欲的过患。自己心中常常思惟：三有妙欲无常，如同浮云闪电，如果贪执它，则会成为诸苦生处，就像毒蛇、火坑、刀刃和蛇穴，无有坚实，犹如梦幻。” 　...　　布施的障碍，按照《瑜伽师地论·摄抉择分》所说，略有四种：一、未串习；二、匮乏；三、耽著；四、未见大果。 　　第一障碍——未串习，即：菩萨虽然现有种种可布施的财物，但见乞者来时，内心却不乐于布施...

    益西彭措堪布　讲授

    |布施|财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13283027065.html

  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    答覆是： 　　若诸菩萨摩诃萨众安住静虑波罗蜜多，超过欲界诸杂染法，方便趣入四种静虑、四无色定寂静安乐，还复弃舍，受欲界身，精进修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，及余无边菩提分法。如是菩萨...必须是以欲界身，精进的修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，及其他的无边菩提分法。 　　3．静虑与安忍波罗蜜多和合修 　　对于禅定如何与“安忍波罗蜜多”和合修，世尊是这样教导的： 　　若诸...

    释真昊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html

  • 土登相切桑布：什么才是真正的聪明？

    世间聪明，去理解布施的含义，认为真正需要的可怜人，我们才布施，至于骗子，就不需要布施，甚至痛恨于他们。 有如此想法的人，我认为他们即使再布施一千劫，也圆满不了布施波罗蜜多，最多只能获得轮回中的一些人天福报而已。 这就是“有相布施”与“无相布施”之间的差别了。 修行佛法聪明智慧的人，不管是什么人乞讨，都欢喜地布施于他们，并在心中发愿回向，即便是骗子，也是好的，因为骗子也需要钱进行吃喝，离开了我们的帮助...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044576222.html

  • 道绰净土思想研究

    追求极乐净土的思想。大乘佛教经典中，有许多地方谈到诸佛净土，如《般若经》说“有菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多……作是愿言：我当精勤无所顾恋，修行布施波罗蜜多，成熟有情严净佛土”。《华严经·人法界品》讲修念佛...修行方法各不相同。第一个五百年中，诸弟子必须修习般若智慧；第二个五百年必须修习禅定；第三个五百年要经常读诵经典，听离佛法；第四个五百年则必须造立寺塔，修福忏悔；第五个五百年则百法隐没，多有争讼，很难修行...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335664199.html
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